Евреи в Белоруссии (краткая справка) .

Есть сведения, что евреи появились на белорусской земле в конце Х – начале ХI века. Первый письменный источник о пребывании евреев на белорусской земле – грамота князя Витовта брестским евреям, датированная 1388 годом.
В ХIV и ХV веках происходит массовая миграция евреев из немецких городов в Польшу и Великое княжество Литовское. Переселяются целые общины, которые перевозят свои капиталы, вековые привычки к торговой деятельности, кагальный (общинный) строй, немецко-еврейский говор (идиш), религиозные традиции и систему талмудического воспитания. К концу ХV века в Польше и Великом княжестве Литовском живет более 20 тыс. евреев.
До 1495 года в Великом княжестве Литовском было пять городов с оседлым еврейским населением: Брест-Литовск, Владимир-Волынский, Гродно, Луцк, Троки. В других населенных пунктах евреи встречались в этот период только временно. В это же время создано ядро будущих поселений там, где евреи имели аренду мыт и откупов.

Александр Ягеллон (великий князь Литовский, с 1501 года – король польский), не имея возможности избавиться от кредиторов-евреев, публикует указ «жидову с земли вон выбити». В апреле 1495 года изгнанию подверглись все евреи Великого княжества Литовского. Евреи брестской и гродненской общин переселились в соседнюю Польшу и частично – в имения удельных князей литовских. В апреле 1503 года Александр разрешил евреям вернуться в Великое княжество Литовское, возвратив им отчужденное имущество.
В лице великого князя и короля Жигимонта I Старого (1506–1548) белорусские евреи нашли покровителя и защитника. Он укрепил правовое положение белорусского еврейства законодательными актами: освободил от обязанности выставлять на войну тысячу всадников, уравнял в податном отношении с мещанами, предоставил свободу торговли и ремесла и защитил от произвола воевод и старост, судивших евреев, «яко сами хотят». Нуждаясь в деньгах для войны с Москвой, Жигимонт задумал для облегчения сбора податей централизовать власть над евреями и в 1514 году назначил генеральным старшиной всех евреев Великого княжества Литовского таможенного откупщика Михеля Езофовича.
В первой четверти ХVI века наиболее цветущие еврейские общины были в Бресте, Гродно и Пинске. В 1551 году белорусские евреи получили право избрания раввинов. Раввин Бреста даже титуловался «королевским чиновником», а еврей Шлоймо Израилович был назначен депутатом при Виленском воеводстве. Наиболее знатные евреи в официальных документах обычно титуловались «панами». Подобно шляхтичам, они носили при себе сабли и в случае необходимости всегда готовы были действовать ими. В то же время Статут 1529 года запрещал евреям иметь невольников, а Статут 1566 года определял одежду, которую обязаны носить евреи. В частности, они не должны были носить дорогие платья с золотыми цепями. «Пусть носят они желтые шляпы или шапки, а жены их – повойники из желтого полотна, чтобы всякий мог отличить еврея от христианина».
Одно из названий евреев Великого княжества Литовского – литваки. К литвакам относили евреев Литвы, Белоруссии, западных районов современных Брянской, Смоленской и южных районов Псковской областей России. К концу XVIII века они стали говорить на своём собственном диалекте, по-другому одеваться и стричься, приобрели особую ментальность, отличаясь от украинских и польских евреев рационализмом в поведении, сдержанностью в выражении чувств, бережливостью и даже аскетизмом в быту.
Высшим органом еврейского самоуправления являлись ваады – съезды раввинов и кагальных (общинных) представителей. Ваад коронных, или польских, евреев существовал с 1580 по 1764 год. В 1623 году в Брест-Литовске собрался первый ваад белорусских и литовских общин.
В 1648 году на Украине началось восстание казаков под командованием Зиновия-Богдана Хмельницкого. Десятки еврейских общин на Украине были разгромлены, тысячи беженцев хлынули в белорусские и литовские местечки.

После первого раздела Речи Посполитой в составе России оказалось около 55 тыс. белорусских евреев. Сенатским указом 1775 года было узаконено существование кагалов (органов общинного управления, служащих посредниками между общиной и властями). По представлению генерал-губернатора евреи в Белоруссии были выделены в особую податную и сословную единицу. С 1780 года евреи получили право записываться в купечество и участвовать в сословно-городском самоуправлении.
Вскоре евреи Белоруссии попали в «черту оседлости». По специальному указу Екатерины II 1791 года еврейское население удерживалось в границах его расселения. В 1794 году узаконена расширенная «черта оседлости». Евреям разрешалось «отправлять купеческие и мещанские промыслы» в губерниях: Минской, Изяславской (впоследствии Волынской), Брацлавской (Подольской), Полоцкой (Витебской), Могилевской, Киевской, Черниговской, Новгород-Северской, Екатеринославской и области Таврической. Днепр по двум его берегам сделали центральной рекой «еврейской территории».
В 1823 году последовал высочайший указ, чтобы в белорусских губерниях евреи прекратили винные промыслы и содержание аренд и почт, а к 1825 году переселились в города и местечки. В 1827 был отменен денежный налог, которым облагались врем взамен воинской повинности. Был введён рекрутский набор малолетних детей в т. н. солдатские школы кантонистов с последующим отбытием 25-летнего срока воинской повинности. По положению 1835 года была окончательно закреплена черта оседлости, институт кантонистов, цензура. В начале царствования Александра II в качестве средства "преобразования" и ассимиляции стало выступать просвещение, были утверждены льготы, разрешавшие проживание вне черты оседлости.
Евреи занимались лесопильным и кожевенным промыслами, розничной торговлей, скупкой сельскохозяйственной продукции (льна, пеньки, щетины), которую продавали купцам, торговавшим с заграницей, сплавом леса и т.п. Небольшая группа евреев — крупные оптовые торговцы, строительные подрядчики и поставщики армии — быстро богатела, но большинство евреев Белоруссии жили в нужде. Спасаясь от нищеты, многие переселялись на Украину, на юг России, а с 1880 г. — в США.

Обсуждение в сообществе: http://community.livejournal.com/gorodok1863/11470.html

Назад, к списку материалов...